帯芯がゴロついて、プカプカして変なんですけど・・・・　　と、袋帯を持ってこられました。

(さらに…)

「俵かがり」をやってみました・八寸名古屋帯（かがり帯・袋名古屋帯）の色々な仕立て方

名古屋帯は、生地の幅によって呼び名が変わります。約３６cmの幅の物を九寸名古屋帯、約３０cmの幅の物を八寸名古屋帯と呼びます。

九寸名古屋帯の生地は、紬や縮緬、塩瀬羽二重などがあり、中に帯芯を入れます。それに比べ八寸名古屋帯は生地の厚い博多織や綴織りなどがあり、帯芯は入れません。耳端をかがり、仕立てます。締められる方の好みで、生地が薄い場合や厚目が良い方は、お太鼓や手の裏側に帯芯を綴じ付ける場合もあります。

◆八寸名古屋帯の仕立て方は、大きく別けて３種類あります。

１．総かがり

総かがり

お太鼓、胴（垂れ境から手先）全てをかがります。出来上がりの形は九寸名古屋帯と同じですが、耳端をかがりますので、九寸名古屋帯のように帯幅の融通はききません。

２．松葉かがり

松葉かがり

垂（お太鼓）は全部かがり、手先から約38cmかがります。胴の部分はかがっていないので、好みによって幅を変えることが出来ますが、帯地の厚みにもよりますが、幅が決まらずプカプカして浮いてしまう場合もあります。

３．トンネルかがり

トンネルかがり

垂先から20～30cm程度と、垂境から約10ｃｍをかがり、お太鼓中心はかがりません。夏帯の絽や紗の場合に、この様な仕立て方をする場合があります。お太鼓中心は、かがっていないので、２枚の布が重なり動く様が涼しげです。手先は細く三つ折りにして、ミシンで押さえたり、くけたり、かがったりします。「２．松葉かがり」の様に手先のみ短くかがる場合もあります。

◆かがり方について

かがり方の方法として、巻きかがり・スカラップかがり・千鳥かがり・俵かがりがあります。帯地の織り方、色、などを考慮して一番目立たない方法でかがります。

巻きかがりの様子

上の写真は巻きかがりの様子です。

私は、４cmの間に38針程度でかがっています。

間隔は、帯地にもよります。

◆特殊なかがり方・俵かがり

私が和裁の世界に入った頃（今から約30年前）、綴帯の垂裏には織り止めから数10cm位（記憶は定かではありません）無地の部分が長く織ってあり、その部分の横糸を取って、かがりの糸にしました。現在ではその無地の部分が付いている綴帯は少なくなったような気がします。無地の部分から取り出した織り糸を使って、耳端を三つ編みのように、かがってゆくのが「俵かがり」または「蛇腹かがり」です。

２つの駒に糸を巻きます。特大の安全ピンで作った物です。

取り出した糸を駒に巻き、特大の安全ピンで作った物にセットし、穴に通します。写真は三つ編みの状態が分かるように、糸の色を変えてあります。

けんちょうき（懸吊機）を2台くっつけて布を張ります。（撮影のため短い布を使っています）

けんちょうき（懸吊機）2台を紐で縛り、２つの掛け張りを使って布を張ります。（撮影のため帯芯で短い布を使っています）

俵かがり

三本の糸を使ってかがります。

かがり始めは、２つの駒に巻いた糸の結び目を、布の間に入れ、かがる糸で固定します。（撮影のため、糸の色を変えています）

俵かがり

駒を返す順序を間違えないように、かがってゆきます。

私は、このくらいの間隔でかがっています。

この様に、三つ編みのかがり方が俵かがりです。実際は同色の糸でかがります。

結構、時間がかかって、目が疲れます～

本綴総かがり（俵かがり）の仕立て代は２５，０００円（税抜き）です。

針に感謝を込めて　２月８日は針供養

２月８日は、針供養祭でした。

私が和裁の世界に入って以来３０数年間、毎年名古屋市中区にある若宮八幡社へ参拝させていただいています。

今年はあいにくの雨でしたが、多くの方が参拝されていました。

針供養祭（若宮八幡社にて）

午前１１時より神事が始まり、境内に雅楽が鳴り響く中、若宮八幡社の宮司の方の「針や鋏の災いなく・・・・」と祝詞を奏上されました。

祝詞奏上

神事の最後には参拝者らが、円形の豆腐やこんにゃくに使い古した針を刺し、手を合わせる姿が見受けられました。

針供養祭（27.02.08）

和裁や洋裁を仕事としている方や、お医者さん、針灸の方もお参りに来るそうです。

以前聞いた話しですが、豆腐やこんにゃくに刺した針や、供養する針は「針塚」の後ろ側に穴があり、

若宮八幡社の針塚

針塚の後ろ側

そこに入れ自然に土に還すそうですが、近頃では、プラスチックなどの玉付きの待ち針が多く使われます。プラスチックは土に還らないので、危険物で処理するのでしょうか？

◆針供養の起源

起源は定かではありませんが、針供養は、江戸時代に婦人病や安産に効験ありとする淡島神社（和歌山市加太）の信仰が広まる過程で、同社の祭神を婆利才女（はりさいじょ）とする俗説が信じられるようになり、針を扱う女性の間で次第に定着していったものとされます。明治の頃まで裁縫師匠の家では、この日に針子（裁縫の仕事をする娘　お針子）達は、晴れ着を着て集まり、米･にんじん･大根・ごぼうなどを持ち寄り、五目飯などを作り、一年の折れた針を集めておいて、五目飯とともに淡島様（淡島神社）にお供えし、針仕事の上達や針でケガをしないようにと祈願しました。

全国の針供養の謂われを見てみますと、１２月８日は針に関する色々な習わしを伝える日ですが、現在では「こと始め」の日の２月８日に重ねて針供養を行っている所が多くあります。神事の暦上の意味合いも含めて、派生的に生まれた針供養は、この日に針を使うと「火にたたる」といわれ針仕事を忌み慎み、また、田の神を迎える日として田畑の労働のみならず家屋内の労働や女性の針仕事も休みました。特に針供養を行うのは、そうした機会に女性の主な作業であった針仕事に用いた折れ針を、地に埋めたり川に流したりして処分し、かねてからの感謝の意を表そうとしたものと見られます。

この様なことから、２月や１２月に全国的に行われているようです。２月８日と１２月８日の２回行う（京都市嵐山の法輪寺）所や、京都府城陽市にある衣縫神社では４月２９日、北海道や東北、長野などでは、冬は雪深いために４月や６月に行われる所もあります。